一日克己复礼，一日克己复礼的一日读音

克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉,出自哪里

〖One〗、答案：该句出自中国古代儒家经典著作《论语》。详细解释：该句是儒家思想中对于“仁 ”的一种阐释。克己复礼为仁：这是《论语·颜渊》篇中的一句名言。其中，“克己”指的是约束自己的欲望和行为，不使其过度或违背道德礼仪；“复礼”则是回归到礼仪的规定上来。

〖Two〗、出自先秦孔子的《论语·颜渊》颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。

〖Three〗、孔子的教诲中，克己复礼为仁这一经典语句出自《论语·颜渊》。颜渊向孔子询问仁的含义，孔子回答说，通过自我约束，使自己的行为符合礼的规定，一日能做到这一点，便能回归仁的境界。他认为，实现仁靠的是个人的努力，而非他人的影响。

〖Four〗、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ” 仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。为仁者，所以全其心之德也。盖心之全德，莫非天理，而亦不能不坏于人欲。

颜渊问孔子关于仁的解释。孔子回答说：“克制自己的欲望和冲动，让自己的行为回归于礼仪规范，这就是仁。如果能真正做到一天之内克制自己，让自己的行为符合礼仪规范，那么天下人都会因此认可你的仁德。” 颜渊是孔子的学生，他向孔子请教关于“仁”的问题。

完整句子：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。 ”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。 ”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？ ”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 译：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。

在《论语》的“颜渊”篇中，一日克己复礼的“日 ”应读作“ri” ，意味着“一旦”或“如果有一天”。这一短语在句子中的含义是：一旦能够战胜自己的私欲并遵循礼的规范，便能够回归到道德的本源。在《论语》中，这一短语被用来强调自我修养的重要性以及尊重和遵守礼仪的必要性。

在《论语》中，「一日克己复礼」中的「日」应该读为「ri」，意思是「一旦」、「如果有一天」。这个词语在句子中的含义是：一旦你能够克制自己并遵守礼仪，你就能够回归到最本质的道德和人性。因此，这个词语在《论语》中被用来强调自我修养和尊重礼仪的重要性。

读ri一日克己复礼果真有一天能做到这样颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。 ” 译文颜回问如何做到仁。

据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲慎施于人”，答司马中“仁者其言也讱 ”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。

子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。